Мечеть Сулейманіє або Мечеть Сулеймана зведена після османського завоювання Родосу в 1522 році і названа на честь султана Сулеймана. Мечеть була реконструйована в 1808 році і з тих пір кілька разів реставрувалася. Це найзначніший збережений пам'ятник османської епохи на Родосі.
Місцева традиція свідчить, що мечеть була побудована на місці попередньої церкви. Таким чином, будівництво мечеті датується приблизно 1522-1523 роками. Османський письменник і мандрівник 17-го століття Евлія Челебі повідомив про наявність напису на мінареті, який описує ремонт, проведений у 940 році (1533-1534 рр. н. е. ).
У 1808 році мечеть була перебудована. Землетрус 1856 року завдав шкоди мечеті. Того ж року в пороховий склад під сусідньою церквою Святого Іоанна влучила блискавка, спричинивши потужний вибух, який зруйнував церкву та ще більше пошкодив мечеть. Вона була частково відновлена до візиту султана Абдул-Азіза (правління 1861-1876). Рішення про ремонт будівлі було прийнято в 1892 році. Мінарет, який спочатку мав лише один балкон, був перебудований з двома балконами в цей час або раніше, в 1863 році.
Мінарет був знову відремонтований в 1925 році, але був знесений в 1987 році через структурні проблеми. Капітальна реставрація та реконструкція всієї мечеті почалася в 1988 році і була завершена в 2005 році. В даний час мечеть закрита для відвідувачів, за винятком особливих випадків.
Дизайн мечеті відображає більш ранній період османської архітектури, коли до мечетей примикали табхане (хоспіси для суфіїв). Молитовний зал сьогодні складається з трьох купольних камер. Центральна кімната накрита великим високим куполом і фланкована з обох боків кімнатами з меншим і нижчим куполом. У центральній кімнаті також є міхраб (ніша, що вказує напрямок молитви) і мінбар (амвон) з дерева волоського горіха. Спочатку центральною кімнатою був власне молитовний зал, тоді як бічні кімнати служили табхане. У пізніший період ці три кімнати були об'єднані в колишній більший молитовний зал.
Зовні мечеть оточена подвійним нартексом із зовнішнім і внутрішнім портиком. Внутрішній портик перекритий сімома куполами і підтримується вісьмома колонами, а зовнішній портик покритий похилим свинцевим дахом, що спирається на більшу кількість колон.
Вхідні двері в мечеть являють собою багато прикрашену мармурову арку, вирізьблену квітами та іншими мотивами. Цей портал раніше належав похоронному пам'ятнику, побудованому лицарями-госпітальєрами в 1510-1520 роках, який, ймовірно, був частиною церкви Святого Іоанна, зруйнованої під час вибуху 1856 року. Портал був перенесений і включений в мечеть в 1863 році. Можливо, спочатку це був твір, імпортований лицарями з Італії.
Оскільки мечеті повинні бути узгоджені з кіблою (напрямком молитви), який не обов'язково збігався з орієнтацією існуючих вулиць і навколишніх будівель, будівництво нових мечетей у місті часто включало розчищення додаткових сусідніх споруд, щоб пристосуватися до орієнтації будівлі. Це залишило відкритий простір неправильної форми на північно-західній стороні мечеті (перед її входом), який був перетворений на громадську площу з фонтаном для омовіння. Фонтан перед мечеттю Сулейманіє має восьмикутну основу з вісьмома спольованими (тобто взятими зі старої іншої споруди) колонами, що підтримують купол.
The Suleymaniye Mosque or Suleiman Mosque was built after the Ottoman conquest of Rhodes in 1522 and is named after Sultan Suleiman. The mosque was reconstructed in 1808 and has been restored several times since then. It is the most significant surviving monument of the Ottoman era in Rhodes.
Local tradition states that the mosque was built on the site of an earlier church. Thus, the construction of the mosque dates back to approximately 1522-1523. The 17th-century Ottoman writer and traveler Evliya Ç elebi reported the presence of an inscription on the minaret, which describes repairs carried out in 940 (1533-1534 AD).
The mosque was rebuilt in 1808. The earthquake of 1856 damaged the mosque. In the same year, lightning struck the powder magazine under the nearby Church of St. John, causing a massive explosion that destroyed the church and further damaged the mosque. It was partially restored before the visit of Sultan Abdul-Aziz (reigned 1861–1876). The decision to repair the building was made in 1892. The minaret, which originally had only one balcony, was rebuilt with two balconies at this time or earlier, in 1863.
The minaret was renovated again in 1925, but was demolished in 1987 due to structural problems. A major restoration and reconstruction of the entire mosque began in 1988 and was completed in 2005. The mosque is currently closed to visitors, except for special occasions.
The design of the mosque reflects an earlier period of Ottoman architecture, when tabhanes (hospices for Sufis) were attached to the mosques. The prayer hall today consists of three domed chambers. The central room is covered by a large, high dome and is flanked on either side by rooms with smaller, lower domes. The central room also has a mihrab (niche indicating the direction of prayer) and a walnut-wood minbar (pulpit). Originally, the central room was the prayer hall itself, while the side rooms served as tabhanes. In a later period, these three rooms were combined into the former larger prayer hall.
Externally, the mosque is surrounded by a double narthex with an outer and inner portico. The inner portico is covered by seven domes and supported by eight columns, while the outer portico is covered by a sloping lead roof supported by a larger number of columns.
The entrance to the mosque is an ornate marble arch carved with flowers and other motifs. This portal previously belonged to a funerary monument built by the Knights Hospitaller in 1510-1520, which was probably part of the Church of St. John, destroyed in the explosion of 1856. The portal was moved and incorporated into the mosque in 1863. It may have originally been a piece imported by the Knights from Italy.
Since mosques had to be aligned with the qibla (direction of prayer), which did not necessarily coincide with the orientation of existing streets and surrounding buildings, the construction of new mosques in the city often involved clearing additional neighboring structures to accommodate the orientation of the building. This left an open, irregularly shaped space on the northwest side of the mosque (in front of its entrance), which was converted into a public square with a fountain for ablutions. The fountain in front of the Suleymaniye Mosque has an octagonal base with eight collated (i. e. , taken from another older structure) columns supporting the dome.